CICM會祖南懷義神父逝世週年紀念
　

CICM聖母聖心會 會祖 Theophile Verbist 南懷義神父 (1823–1868)

逝世週年紀念文

#一心一德 ＃有愛無難 ＃關懷與奉獻 ＃福傳是我們的喜樂

南懷義神父於1823年誕生在比利時的安特衛普。1847年被祝聖為教區神父。接著幾年在馬林小修院服務，1853年成為比利時軍事學院的司鐸。

在他37歲那一年，第一次想要成為一位傳教士。他感到對於窮苦人們的需要有所擔負，特別是當時在中國廣大的孤兒們。

1965年，他不顧重重的阻礙，在該年十二月，與四位同伴一起抵達中國西灣子（張家口以北的崇禮區）。之後，在教廷的邀請下，CICM從遣使會接下了內蒙古的牧職使命，範圍包括了整個內蒙古地區，幅員廣大。南懷義神父一肩挑起這個艱鉅的使命。西灣子總共有一千多名教友，是當地教會發展的重心，自十八世紀，從北京受到迫害的基督徒相繼逃到這裡後，到十九世紀，這裡已經是整個華北地區最重要、活躍的天主教會。

他們一到西灣子，即便還不會講中文，南懷義神父和他的同伴們馬上就開始援助當地的窮人、回應各種急須。他們開辦了孤兒院、學校、神學院，也得到幾位中國籍神父的幫助（Fr. Matthew Xue, Fr. Jacobus Zhang…）才短短兩年，他們就遭到非常大的考驗，四位同伴中有一位在東蒙古地區照顧生病的基督徒的時候染病倒下，死於斑疹傷寒。

1868年二月份，南懷義神父來到300公里外、東蒙古（承德）附近的老虎溝，開始他的第一次長期宣教。老虎溝的位置就類似西灣子，自18 世紀開始就成為當時遭受迫害的基督徒們的避難所。1844 年，遣使會主教Msgr Mouly在那裡購買了一塊土地，從那時起，老虎溝就漸漸形成了一個以教堂為中心的社區聚落。

「南懷義神父的墓就在老虎溝的老教堂內。」

南懷義神父乘著馬車開始這趟長途旅程，冒著攝氏零下25度的嚴寒氣候，穿過惡劣的地勢、結冰的道路、四處泥濘的路況。當他出發的時候，身體還很好，但經過十一天的跋涉（而不是原本預計的六天），到老虎溝時，他已經染了重病，罹患了斑疹傷寒，當地教友們看到事態緊急，除了細心照料他以外，也趕緊派人去聯繫附近的神父。距離老虎溝400公里遠的張神父Mathias Zhang Ching-xiu騎了四天的馬，即時趕到，為南懷義神父送了最後的聖體。1869年2月23日，南懷義神父就回到天父的懷中，享年不到47歲，來到中國傳教也不過27個月而已。

南懷義神父被安葬在老虎溝的教堂內。到1931年才移靈回比利時，從安特衛普港口隆重的送回Scheut的母院內。直到今日，仍有許多來自中國的朝聖者到他的目前祈禱。

對當時還很年輕的CICM（聖母聖心會）來說，會祖的早逝的確是一個重大的打擊。但儘管如此，CICM的傳教士們還是前仆後繼，勇敢地延續著南懷義神父和四位先驅者開創的使命和精神。

接下來的幾年內，一直到1948年（淪陷）。總共有679位CICM的傳教士步履南懷義神父的足跡，來到中國。他們投身於整個華北地區的福傳使命：蒙古東部（熱河）、蒙古中部（西灣子）、蒙古西南部（寧夏）、甘肅、大同、青海、新疆……。CICM的傳教士在這些不方便的地方努力傳播福音，他們開設了數百所小學、許多的中學，甚至還辦了一所師範學院。他們在呼和浩特開設了一家大型的天主教醫院和各地的醫療院所。最重要的是，他們透過農業建設為這些地區的發展打下深厚的基礎。他們利用黃河的水灌溉了數千公頃的土地，使當地農民得以開發土地。其中有幾位傳教士還從零開始、成為研究蒙古語言和文化的專家。

南懷義神父從未被封聖，但我們看到CICM自創立以來就不斷地發展，這正是證明了他所投注的愛與服務是受到天主聖神所推動的。

今天，華北地區的主教、神父和教友們繼續延續他的精神，投身於他當初開始的福傳工作。CICM 傳教士們和位在魯汶、台北的南懷仁基金會也在主內相互支持、合作。讓我們一起以CICM的核心宗旨「一心一德。Cor Unum et Anima Una」來紀念南懷義神父。

韓德力神父, CICM
2021/10

　

原文出自：http://www.verbiestfoundation.org/edc ... 5&cid=340&id=2043

翻譯整理/沈君霖