#CICM神恩與靈修02

"......聖母聖心會神父們受到召喚，將宗徒之愛、牧靈及傳教事工和默觀結合起來。我們在<<會憲評註>>第七十五頁讀到這段話:"身為聖母聖心會傳教士的我們所得到的特殊恩賜，是關於向外方傳揚天主之國的召喚(參看<聖母聖心會會憲,第二條>)。這份恩賜浸潤了我們全部的思想、存在與行動、全部靈修，以其全部生命。它也浸潤了我們的祈禱生活。
　

這段文句揭示了福傳神恩最重要的特質:賜予修會全體成員的呼召，包含了教會中的特殊任務(福傳活動)以及適切的靈修；換句話說，是一條活在福音中，同時謹記傳揚福音使命的特殊道路。在我們看來，這段文句恰如其分地刻畫了聖母聖心會福傳神恩的內容。......"

"......聖母聖心會的靈修必須具體落實在福傳上，一方面，聖母聖心會的成員與所有基督徒共享對基督的信仰，但另一方面，因天主之國應當遍及世界而接受到的外方傳道召喚，不僅為他們的一生及靈修塗上色彩，更予以定向。......

這樣的靈修是以聖母聖心會對道成肉身(Word Incarnate)天主的奉獻為特性，並予以定位的。這意味著聖母聖心會的成員進入道成聖子的生命及使命之中，願意追隨那"卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人"(斐二7/聖母聖心會會憲/第十二條)的天主。"

既然福傳靈修源自於天主道成人身的奧蹟，其核心也就明白無誤地存在於第一位傳教士--耶穌的虛己(kenosis)之中。虛己或倒空的概念是要在不同層面上落實的，例如在個人的身心整合之中，或是對國際事工的態度之中。" (壯志未酬/p162-163/光啟出版)

獻身於道成人身天主之我等，接納天主福音為生命消息及啟示之首要源頭 　(聖母聖心會會憲/第十五條)

>>自獻於道成人身的天主+以外方傳道傳揚天主之國= CICM靈修精神